收藏物件—人类文明发展 缅怀过去、激励将来！

当我们几千万的藏友持有的这些成千上万件的文物又如何定价呢珍贵金属外流。一味的否定，并不能解决业已存在的实际。只能因势利导，化汹涌的文物大潮，为平静深厚的湖泊。

今天看到了一篇文章《谈中国文物的回归与保护》，是台湾收藏家曹兴诚先生所书，长篇论着，点点直着当前的文物现状，难得的好文章珍贵金属外流。那么，我们该如何来看文物的价值呢？

文物，就是文明的产物及遗迹珍贵金属外流。那文明又是甚么呢？

以前的人定义文明，经常流于名词堆砌、不知所云珍贵金属外流。其实真正要了解文明，最好的方式是设想，假如没有文明，我们过的会是甚么样的生活？野生动物的世界是没有文明的，因此看看野生动物的生活，就能了解没有文明的世界是甚么样子 。

人类跨越了野生动物的野蛮生活，除了生存还要自建精神的天堂珍贵金属外流。这就是文明的始端。

人类要摆脱野蛮，必须不停地创造珍贵金属外流。一要发展科技，满足物质需求，二要发展伦理与宗教，以转化损人利已之本性，三要发展艺术，让人得享生活乐趣。这个艰难伟大的旅程，并非一帆风顺，有时似已绝望，幸有雨过天青。

文物是文明的产物、遗迹、或是证物珍贵金属外流。有些文物，代表人类文明发展的里程碑，让全人类都可以藉之缅怀过去、激励将来，因此具有重要的普世价值。

譬如发现于坦桑尼亚欧督歪峡谷的一块石制手斧，证明120-140万年前，早期人类已经能制作石器;这是文明发展的一个重要里程碑珍贵金属外流。又如中国明代早期发行的纸币(大明通行宝钞)，是人类早期使用非金属货币的例证;对人类货币、金融的发展具有开创性的意义。

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这也是属于全人类的重要文物珍贵金属外流。不了解文明的伟大意涵，或者对科技、宗教、艺术都不感兴趣，就很难体会文物的价值。

拿唐三彩来说，过去中国人认为这些陪葬品不吉利，没人要，因此大量遭到毁弃珍贵金属外流。我们看两岸三地(北京、南京、台北)的故宫旧藏，都没有任何唐三彩。现在馆藏的，都是后来别人捐赠或馆方购买进来的。由此可知，过去在中国，从宫廷到民间，没人要这种陪葬品。后来外国人开始收购，唐三彩才获得重视跟保护。

又譬如元代青花瓷器，明、清文人都认为「俗甚」而不屑一顾珍贵金属外流。民间也无人珍藏，多将之用损。目前最精彩的一批元青花反而落脚在土耳其

大多数中国文物「流落」到海外以后，都被洋人当作宝贝，受到珍藏、展示与研究，身份比在国内要尊贵得多，文物的价值也充分发挥更好珍贵金属外流。

中国出土文物的外流，跟我们的文物法有关珍贵金属外流。该法规定，凡出土文物一律归国家所有，任何私人买卖均属非法。这个规定如果能彻底实施，会封杀出土文物市场，将出土文物的商业价值减低为零。

理论上，这个办法可以让大众把碰见的出土文物都缴给政府保管，盗墓也会失掉利益诱因而为之消弭珍贵金属外流。但实际上，喜爱中国文物的并不限中国人，许多外国人对中国文物的喜爱更甚于中国人，结果中国出土文物的市场都在国外。

过去中国甘肃一带发现许多史前彩陶，当地人看这些彩陶笨重、巨大，没地方放，又没人要、不值钱，于是纷纷将之打破丢弃珍贵金属外流。如果这些彩陶能公开买卖，甚至开放外销，相信世界需求会很大，东西自然会获得保全，不致大量被毁。

另外，把出土文物全部交给国家也非万无一失珍贵金属外流。政府机关收受大量的文物，能否编列足够的预算，来妥善保管、研究、展示这些‘没人要、不值钱的东西’，恐怕问题不少。上海博物馆当时旧馆不敷使用，想申请经费兴建现在的新馆，但迟迟未获上头批准。

一般人对价值的认定，是有价才有值，没有价就没有值珍贵金属外流。我们说宣德洒蓝钵多么珍贵是没用的，没有价钱来证明其珍贵，老百姓就会拿去喂鸡。任何东西要有价钱，必须要有市场，在市场中发生交易，价钱就被订出来了。

所以文物要得到保护，归根结柢，就是要有市场，能反映出其价值珍贵金属外流。除此之外，还不能忽视民间收藏家的功能。收藏家购藏文物，就为文物设定了价格。而且，收藏家买文物要花钱，自然会仔细研究文物的真伪与价值，于是有关文物鉴赏的知识就可以在社会中流传，文化也能藉此代代传递。

希望对藏友有所帮助或者引起你的一些小兴趣珍贵金属外流。少走弯路，关于民间藏品的出手想必藏友们都会有疑问和顾虑，但是还是要尊重藏品的客观事实，实事求是，以诚相待！你的一份认可才是重要的。

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收而不研者俗珍贵金属外流，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富！